A EXPANSÃO DA IGREJA

         3º Trimestre/2025

SUBSÍDIO PARA A LIÇÃO 10

Texto Base: Atos 8:1-8,12-15.

“Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo” (Atos 8:4,5).

Atos 8:

1.E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos.

2.E uns varões piedosos foram enterrar Estêvão e fizeram sobre ele grande pranto.

3.E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão.

4.Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra.

5.E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo.

6.E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia,

7.pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados.

8.E havia grande alegria naquela cidade.

12.Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres.

13.E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou, de contínuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito.

14.Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João,

15.os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo.

INTRODUÇÃO

Na história da Igreja Primitiva, a perseguição não foi um obstáculo, mas um instrumento nas mãos de Deus para impulsionar o avanço do Evangelho. Mesmo diante das adversidades, a Igreja não recuou, mas se espalhou e permaneceu fiel à sua missão. O que parecia ser derrota, na verdade, foi uma estratégia divina para o cumprimento da promessa de Atos 1:8, levando o Evangelho de Jerusalém a Samaria e, posteriormente, aos gentios.

Até Atos 7, a Igreja era predominantemente judaica. No capítulo 8, ocorre uma transição: o Evangelho rompe as barreiras culturais, alcançando os samaritanos — um povo mestiço, meio judeu, meio gentio. Em seguida, no capítulo 9, vemos a abertura definitiva para o mundo gentílico.

A perseguição, longe de destruir a Igreja, foi como o vento que espalha as chamas: quanto mais soprava, mais o fogo se alastrava. O martírio de Estêvão desencadeou uma perseguição que levou à dispersão dos cristãos e, consequentemente, à expansão do Reino de Deus. O que parecia tragédia tornou-se uma poderosa estratégia missionária.

Deus continua soberano sobre a história. Muitas vezes, Ele permite circunstâncias difíceis para cumprir seus propósitos. Assim como na Igreja Primitiva, somos desafiados hoje a entender que, mesmo em meio às lutas, não fugimos derrotados, mas seguimos firmes, levando as Boas-Novas onde quer que estivermos.

I. A IGREJA DIANTE DA PERSEGUIÇÃO

A perseguição iniciada após a morte de Estêvão (Atos 8:1) marcou um momento crítico para a Igreja Primitiva. No entanto, em vez de ser destruída, a Igreja se mostrou resiliente, coesa e missionária, revelando princípios valiosos para os cristãos de todos os tempos.

1. Embora perseguida, não fragmentada

“E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos” (Atos 8:1).

A morte de Estêvão desencadeou uma intensa perseguição contra a igreja em Jerusalém (Atos 8:1-3). Do ponto de vista humano, aquele foi um dia trágico e sombrio para os cristãos. Contudo, sob a ótica divina, esse evento marcou o início de uma extraordinária expansão missionária. A perseguição, que pretendia sufocar a Igreja, na verdade, funcionou como o vento que espalha as sementes: quanto mais soprava, mais o Evangelho se espalhava.

Embora muitos crentes tenham sido dispersos pela Judeia e Samaria, os apóstolos permaneceram em Jerusalém. Isso não significa que eles não enfrentaram perseguição, mas revela que eles compreenderam sua responsabilidade pastoral: permanecer firmes para sustentar e fortalecer a comunidade que permanecia na cidade.

É importante destacar que, mesmo sendo dispersa, a Igreja não se desintegrou nem se fragmentou; ela permaneceu viva, coesa e operante, cumprindo sua missão onde quer que os cristãos chegassem. A perseguição que antes era direcionada principalmente aos líderes (Atos 4 e 5) agora se estendia a toda a comunidade. Ainda assim, a Igreja se mostrava resiliente, fiel e inabalável.

O que aprendemos neste item? Aprendemos que: 1. A perseguição serviu como instrumento de expansão do Evangelho. O que parecia um golpe fatal tornou-se uma oportunidade para o avanço do Evangelho. Isto nos ensina que: ·       Deus transforma crises em caminhos para o cumprimento de Sua missão; ·       A perseguição não paralisou a Igreja, mas a espalhou estrategicamente pela Judeia e Samaria; ·       O sofrimento não anulou a fé, mas fortaleceu o compromisso dos crentes com a proclamação. 2. A liderança ficou mais firme, apesar de momentos difíceis. Os apóstolos permaneceram em Jerusalém, mesmo diante da perseguição, demonstrando responsabilidade pastoral. Isto nos ensina que: ·           A liderança espiritual deve ser firme e presente, especialmente em tempos de crise; ·           Permanecer no campo de batalha é um sinal de maturidade e compromisso com o rebanho; ·           A estabilidade dos líderes fortalece a comunidade e evita a fragmentação. 3. Mesmos dispersos, houve unidade e missão. Apesar da dispersão geográfica, a Igreja não se fragmentou. Isto nos ensina que: ·           A verdadeira unidade da Igreja está na missão e na fé comum, não apenas na localização física; ·           Os crentes continuaram a evangelizar onde estavam, mantendo viva a identidade da Igreja; ·           A perseguição revelou a força espiritual da comunidade cristã, que se manteve fiel e operante. 👉 Lição principal: A perseguição não conseguiu fragmentar a Igreja. Pelo contrário, ela revelou uma comunidade resiliente, unida e fiel, que continuou a crescer e a cumprir a missão de Cristo em meio às adversidades.

2. A Igreja em luto

Lucas registra um detalhe sensível e significativo após o martírio de Estêvão: “E uns varões piedosos foram enterrar Estêvão e fizeram sobre ele grande pranto” (Atos 8:2). O termo grego “kophetós”, traduzido como “pranto”, expressa uma lamentação pública intensa, acompanhada de choro, gemidos e manifestações visíveis de dor e pesar. Esse tipo de pranto era comum nas culturas semíticas como expressão coletiva de luto.

O texto não especifica claramente quem eram esses “varões piedosos”. Existem duas linhas de interpretação:

·         Alguns estudiosos sugerem que eram judeus tementes a Deus, sensíveis, que embora não compartilhassem da fé cristã, reconheciam a injustiça cometida contra Estêvão.

·         Contudo, o contexto mais provável indica que se tratava de cristãos, que, mesmo sob risco de represálias, tomaram para si a responsabilidade de realizar os ritos fúnebres e demonstrar publicamente seu amor, respeito e solidariedade ao primeiro mártir da Igreja.

Esse episódio revela que, embora a Igreja estivesse sendo perseguida, não perdeu sua humanidade, sua sensibilidade e seu compromisso com a comunhão fraterna. O luto não paralisou a missão, mas fortaleceu os vínculos e a convicção dos cristãos. Eles entenderam que, mesmo diante da dor e das perdas, era necessário seguir proclamando o Evangelho e cuidando uns dos outros.

O que aprendemos neste item 2? Aprendemos que: O relato de Atos 8:2 mostra que, mesmo diante da perseguição e da dor, a Igreja Primitiva manteve sua humanidade, sensibilidade e compromisso com a comunhão fraterna. O luto pela morte de Estêvão revela aspectos profundos da espiritualidade cristã. 1. Luto como expressão legítima da fé. O pranto público pelos cristãos piedosos mostra que: A dor e o sofrimento não são sinais de fraqueza espiritual, mas parte da experiência humana e cristã; A Igreja não ignora o sofrimento, mas o enfrenta com dignidade, solidariedade e amor; O luto pode ser uma forma de testemunho, revelando o valor da vida e da fé vivida até o fim. 2. Coragem em meio à dor. Mesmo sob risco de represálias, os cristãos assumiram a responsabilidade de enterrar Estêvão e lamentar sua morte. Isto nos ensina que: A comunhão cristã se manifesta em gestos concretos de cuidado, mesmo em tempos difíceis; A fidelidade ao próximo é uma extensão da fidelidade a Deus; A dor não paralisou a Igreja, mas fortaleceu seus vínculos e sua missão. 3. Luto que fortalece a missão. A Igreja não se deixou abater pela perda, mas seguiu proclamando o Evangelho. Isto nos ensina que: A esperança cristã transforma o luto em motivação para continuar; A memória dos mártires inspira coragem e perseverança; A Igreja que sofre com dignidade também cresce em profundidade e convicção. 📌Lição Prática: As igrejas locais devem valorizar a comunhão e o cuidado mútuo como expressão do amor cristão. E que cada cristão deve viver o luto com fé, sabendo que a esperança em Cristo nos sustenta e nos impulsiona a seguir.

3. Mas não desesperada

O martírio de Estêvão representou um golpe doloroso para a igreja primitiva. De fato, a comunidade chorou, lamentou e sentiu profundamente a perda daquele homem cheio de fé, sabedoria e do Espírito Santo. No entanto, o lamento não se transformou em desespero, nem em paralisia espiritual.

O relato de Atos 8:2-4 demonstra que, embora marcada pela dor, a Igreja não sucumbiu ao medo, nem permitiu que a tristeza roubasse sua esperança. Pelo contrário, aquilo que poderia ser visto como derrota se tornou um poderoso catalisador para a expansão do Reino de Deus.

O pranto da igreja foi humano, real e legítimo, mas jamais sem esperança. Eles choraram, sim, mas não como quem não tem esperança (cf. 1Ts.4:13). A morte de Estêvão não silenciou a igreja — ela serviu como semente para o avanço do Evangelho.

Aqui aprendemos um princípio valioso: a igreja de Cristo pode ser ferida, abalada e perseguida, mas nunca será derrotada nem desesperada. Sua força não está na ausência de problemas, mas na convicção de que seu Senhor é soberano, e que até mesmo as perdas e as lágrimas fazem parte de um plano maior, que culmina na glória de Deus e na expansão de Seu Reino.

O testemunho da igreja de Jerusalém nos ensina que, mesmo em meio à dor, o povo de Deus não retrocede, não desiste, não perde a esperança — porque sabe em quem tem crido (cf. 2Tm.1:12).

O que aprendemos neste item 3? Qual aplicação prática para a nossa vida espiritual? Aprendemos que: Mesmo diante da perda e da perseguição, a Igreja não perdeu a esperança nem parou sua missão. Ao contrário, ela avançou com ousadia, transformando o luto em combustível para a propagação do Evangelho. A morte de Estêvão se converteu em uma semente frutífera para a expansão do Reino de Deus. O povo de Deus pode ser abatido, mas não destruído; triste, mas nunca sem esperança. Nenhuma adversidade tem poder de paralisar uma igreja que está fundamentada em Cristo. Permanecemos firmes, mesmo em meio à dor. 👉 Lição principal: Assim como a igreja de Jerusalém chorou, nós também passamos por situações que geram dor: perdas, perseguições, calúnias, decepções e até lutos. Chorar não é sinal de fraqueza; é sinal de humanidade. Entretanto, o desespero não faz parte da vida daqueles que servem ao Senhor, porque nossa esperança está em Deus, que transforma o luto em vitória, a dor em crescimento, e as perdas em oportunidades para glorificar o Seu nome. O crente maduro entende que, ainda que surjam dias difíceis, Deus continua no controle. E mais: muitas vezes, os ventos contrários são exatamente o instrumento que Deus usa para espalhar as sementes do Evangelho, amadurecer a fé e expandir o Reino. Portanto, não permita que a dor, as perseguições ou os desafios da caminhada roubem seu ânimo, sua fé ou sua esperança. A igreja de Cristo jamais será derrotada. Assim como Jerusalém se reergueu após a perda de Estêvão, Deus também fortalece sua vida, sua família e sua igreja para seguirem firmes, sem se desesperar, certos de que “em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou” (Romanos 8:37).

II. A IGREJA QUE EVANGELIZA

1. Evangelização centrada na Palavra

Em Atos 8:4 lemos: “Os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a Palavra”. A perseguição gerou dispersão, e essa dispersão resultou em expansão. O que, aos olhos humanos, parecia um revés, fazia parte dos planos soberanos de Deus. A perseguição não foi um acidente, mas um instrumento divino para cumprir a missão dada em Atos 1:8.

A igreja, fora de sua zona de conforto, tornou-se ainda mais eficaz. A dispersão dos crentes foi como o vento que espalha a semente, fazendo-a germinar em novos solos. Assim, o Evangelho rompeu as barreiras de Jerusalém e começou a alcançar outras regiões.

A evangelização não é um evento ou um programa isolado — é um estilo de vida da igreja e de cada cristão. Não era uma tarefa restrita aos apóstolos, mas missão de todo salvo. Onde quer que fossem, os crentes pregavam a Palavra, conscientes de que evangelizar é o chamado contínuo de todo discípulo. Deus transformou a adversidade em oportunidade, mostrando que a Sua obra não para, mesmo em meio às perseguições.

O que aprendemos neste item 1? Aprendemos que: Mesmo diante da perseguição, os cristãos dispersos mantiveram o foco em sua missão principal: anunciar a Palavra de Deus. A adversidade não os silenciou, mas os impulsionou a evangelizar com ainda mais dedicação. Fora da zona de conforto, a Igreja se mostrou ainda mais eficaz: cada cristão, e não apenas os apóstolos, entendia que evangelizar era missão de todo salvo. Assim, o Evangelho ultrapassou as fronteiras de Jerusalém e alcançou novos lugares. 👉 Lição principal: Evangelizar não é apenas um evento ou programa, mas um estilo de vida. Deus transforma perseguições e adversidades em oportunidades para que Sua Palavra continue avançando.

2. Evangelização centrada em Cristo

Filipe, um dos sete diáconos escolhidos, também foi disperso pela perseguição. Ao chegar a Samaria, sua mensagem era clara e direta: “Pregava-lhes a Cristo” (Atos 8:5). Ele não era apóstolo, mas um servo cheio do Espírito Santo, de fé, sabedoria e autoridade espiritual. Sua vida e testemunho davam credibilidade à sua mensagem.

Filipe pregava tanto aos ouvidos quanto aos olhos — suas palavras eram acompanhadas de sinais que confirmavam o poder do Evangelho. Sua missão estava focada naquilo que é essencial: Cristo e a cruz. Ele não se apoiava em discursos vazios, filosofias humanas ou tendências da época, mas na mensagem que verdadeiramente transforma, liberta e salva.

John Stott destaca que “não pode haver evangelização sem evangelho”, pois evangelizar é anunciar as boas novas de Jesus. Assim, qualquer igreja que não evangeliza, na verdade, precisa ser evangelizada. O Evangelho é o poder de Deus para a salvação, e a Igreja é a agência do Reino incumbida de proclamá-lo até aos confins da terra (Atos 1:8).

A evangelização eficaz não depende de métodos humanos sofisticados, mas de uma mensagem centrada em Cristo, proclamada no poder do Espírito Santo. Foi assim que Filipe impactou Samaria — e é assim que a Igreja deve continuar impactando o mundo.

O que aprendemos neste item 2? Aprendemos que: Filipe, mesmo não sendo apóstolo, pregava em Samaria com autoridade espiritual porque sua vida estava cheia do Espírito Santo. Sua mensagem era simples e essencial: “Pregava-lhes a Cristo” (Atos 8:5). Suas palavras eram acompanhadas de sinais, o que dava credibilidade à sua pregação. 1. Filipe pregava diretamente “a Cristo”, sem distrações ou desvios. Isto nos ensina que: O foco da evangelização deve ser sempre Jesus — Sua vida, morte e ressurreição; A mensagem do Evangelho não é sobre ideias religiosas, mas sobre a pessoa de Cristo; A centralidade de Cristo é o que dá poder e sentido à evangelização. 2. Filipe não era apóstolo, mas era cheio do Espírito Santo, e isso lhe dava autoridade. Isto nos ensina que: A capacitação espiritual é mais importante que o cargo ou posição; O testemunho pessoal fortalece a mensagem proclamada; A evangelização eficaz é feita por pessoas que vivem o que pregam. 3. Filipe pregava com palavras e sinais, mostrando que: O Evangelho é confirmado por ações que revelam o poder de Deus; A evangelização não depende de métodos sofisticados, mas da ação do Espírito; A Igreja deve evangelizar com clareza, simplicidade e poder espiritual. 👉 Lição principal: A evangelização eficaz não depende de métodos sofisticados, mas de uma mensagem centrada em Cristo, proclamada no poder do Espírito Santo. Assim como Filipe impactou Samaria, a Igreja hoje deve continuar impactando o mundo.

III. A IGREJA QUE DÁ SUPORTE À EVANGELIZAÇÃO

1. O suporte da Igreja

“Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João” (Atos 8:14).

Este texto revela um princípio fundamental para a expansão do Reino de Deus: a evangelização não é uma tarefa isolada, mas uma missão que conta com o suporte da Igreja. Ao saber que Samaria havia recebido a Palavra de Deus, a igreja de Jerusalém prontamente enviou Pedro e João para apoiar e fortalecer aquele trabalho iniciado por Filipe.

Ao chegarem a Samaria, os apóstolos ficaram sabendo que os cristãos haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus, mas não haviam recebido o batismo no Espírito Santo. Agindo, sem dúvida, sob a orientação de Deus, os apóstolos oraram por eles para que recebesse o Espírito Santo e lhes impuseram as mãos. Logo em seguida, os samaritanos foram batizados no Espírito Santo.

É muito apropriado que um dos apóstolos comissionados seja João, que em certa ocasião queria que caísse fogo do céu para consumir uma cidade samaritana (Lc.9:54). Agora o seu desejo é ver os samaritanos salvos, e não destruídos. O mesmo Espírito Santo derramado em Jerusalém, no Pentecostes, é agora derramado sobre os crentes samaritanos.

Esse gesto demonstra que a Igreja Primitiva não era indiferente às novas frentes missionárias. Pelo contrário, ela compreendia que evangelizar vai além de simplesmente enviar pregadores — é preciso acompanhar, discipular, fortalecer e suprir as necessidades espirituais e, quando possível, materiais dos novos convertidos e dos obreiros.

Portanto, a igreja que envia também deve sustentar, interceder e dar acompanhamento ao trabalho missionário. Isso reflete um modelo saudável e bíblico de cooperação no Corpo de Cristo. O suporte da Igreja Local é indispensável para que a evangelização frutifique, para que novos crentes sejam firmados na fé e para que os missionários não se sintam sozinhos na missão.

Esse princípio permanece atual: a missão não é obra de indivíduos isolados, mas da igreja como organismo vivo, comprometida em alcançar o mundo com o Evangelho.

O que aprendemos neste item 1? Aprendemos que: Conforme relato de Atos 8:14, a evangelização não é uma missão solitária, mas uma obra coletiva que exige acompanhamento, apoio e cooperação da Igreja. A ação da igreja de Jerusalém ao enviar Pedro e João para Samaria revela alguns princípios importantes: A Igreja deve acompanhar e fortalecer os novos convertidos. Evangelizar não é só pregar, mas também discipular, interceder e sustentar os que começam na fé. O Espírito Santo une judeus e samaritanos, mostrando que o Evangelho rompe barreiras. O apoio da Igreja dá encorajamento aos obreiros e firmeza aos novos crentes. 👉 Lição principal: A evangelização só é completa quando a Igreja dá suporte espiritual, material e emocional aos missionários e novos convertidos, refletindo a unidade do Corpo de Cristo.

2. A Igreja que discípula

O relato de Atos 8:15 revela que a missão da Igreja não se limita à proclamação do Evangelho, mas também inclui um compromisso sério com o discipulado e a formação espiritual dos novos convertidos. Ao chegarem a Samaria, Pedro e João “oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo”, evidenciando que a conversão não era considerada um ponto final, mas sim o início de uma caminhada cristã.

O discipulado na Igreja Primitiva envolvia três pilares fundamentais:

·         Conversão genuína (aceitar a Palavra de Deus);

·         Batismo nas águas, como sinal externo da nova vida em Cristo;

·         Recebimento do Espírito Santo, como capacitação para uma vida cristã vitoriosa e frutífera.

O texto demonstra que aqueles samaritanos já haviam crido e sido batizados, mas, por algum motivo que o texto não esclarece, ainda não haviam experimentado a plenitude do Espírito Santo. Isso mostra que o discipulado inclui não apenas o ensino doutrinário, mas também a condução dos crentes a uma experiência mais profunda com Deus, incluindo a busca pela capacitação espiritual.

Este episódio nos ensina que a evangelização e o discipulado são inseparáveis. Levar alguém a Cristo não se resume a uma decisão pública, mas envolve acompanhamento, ensino, oração, encorajamento e condução ao crescimento espiritual. A Igreja que deseja ser relevante precisa priorizar não só o alcance, mas também o amadurecimento espiritual dos seus membros.

O que aprendemos neste item 2? Aprendemos que: Conforme o relato de Atos 8:15, a missão da Igreja vai além da evangelização inicial — ela inclui o discipulado contínuo, que conduz os novos convertidos a uma vida espiritual profunda e frutífera. O discipulado da Igreja Primitiva tinha três pilares: Conversão genuína – aceitar a Palavra de Deus. Batismo nas águas – como testemunho público da nova vida em Cristo. Batismo no Espírito Santo – como capacitação para viver de forma vitoriosa e frutífera. Esse episódio evidencia que discipular é mais do que ensinar doutrina: é acompanhar, orar, encorajar e conduzir o crente a uma experiência profunda com Deus. 👉 Lição principal: Evangelizar e discipular são inseparáveis. A Igreja relevante não se preocupa apenas em ganhar pessoas, mas também em cuidar, amadurecer e fortalecer espiritualmente os que chegam à fé em Cristo.

3. Sem o recebimento do Espírito, o discipulado está incompleto

“Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João, os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo” (Atos 8:14,15).

O texto de Atos 8:14,15 demonstra claramente que, para a Igreja Primitiva, a obra do discipulado não se encerrava na conversão nem no batismo nas águas. Havia uma compreensão clara de que o processo de formação cristã só estaria completo quando os crentes recebessem o batismo no Espírito Santo, como uma capacitação espiritual para viver e servir no Reino de Deus.

Filipe havia pregado com poder, e muitos samaritanos creram e foram batizados nas águas. No entanto, os apóstolos, ao saberem que Samaria havia recebido a Palavra, entenderam que era necessário mais: os novos convertidos precisavam experimentar a plenitude do Espírito Santo. Por isso, Pedro e João foram enviados com uma missão específica: interceder para que eles recebessem o Espírito Santo.

Este episódio mostra que, na compreensão da Igreja Primitiva, a vida cristã não era pensada apenas em termos de conversão teológica, mas de capacitação espiritual. A ausência da experiência pentecostal não significava que as pessoas não eram salvas, mas indicava que ainda faltava um elemento essencial para uma vida cristã plena, frutífera e operante no serviço do Reino.

Dessa forma, aprendemos que o discipulado bíblico precisa conduzir o novo convertido não apenas ao conhecimento doutrinário e ao compromisso ético, mas também a uma experiência viva, real e transformadora com o Espírito Santo. Negligenciar essa dimensão espiritual compromete o desenvolvimento e a eficácia da vida cristã. Assim como na igreja primitiva, a igreja atual também deve buscar conduzir cada crente a viver essa experiência pentecostal, essencial para o crescimento e avanço do Reino de Deus.

O que aprendemos neste item 3? Aprendemos que: Conforme o relato de Atos 8:14,15, a Igreja Primitiva compreendia o discipulado como um processo integral, que não se encerrava na conversão ou no batismo nas águas, mas incluía a experiência com o Espírito Santo como parte essencial da formação cristã. Mesmo após a pregação de Filipe, que resultou em muitas conversões e batismos, os apóstolos entenderam que ainda faltava algo essencial: a plenitude do Espírito. Por isso, enviaram Pedro e João para orar e interceder pelos samaritanos. A lição central é que a vida cristã não deve ser vista apenas como aceitação da fé ou prática de doutrina, mas como uma experiência viva e transformadora no Espírito Santo. A ausência do Espírito não anula a salvação, mas revela a falta de uma capacitação indispensável para uma vida cristã plena, frutífera e eficaz. 📌Aplicação prática: O discipulado hoje também precisa levar o novo crente a buscar a experiência do batismo no Espírito Santo. Sem essa dimensão espiritual, a formação cristã fica incompleta e enfraquecida. Assim como na Igreja Primitiva, a Igreja atual deve valorizar e priorizar a ação do Espírito Santo no crescimento dos seus membros e na expansão do Reino.

CONCLUSÃO

 A expansão da Igreja no livro de Atos não ocorreu sem oposição, desafios e perseguições. Entretanto, aprendemos que o sofrimento e as adversidades, quando entregues nas mãos de Deus, tornam-se ferramentas para o cumprimento dos Seus propósitos. A perseguição, que parecia um revés, foi o instrumento que Deus usou para espalhar o Evangelho além das fronteiras de Jerusalém. A Igreja que se mantém fiel, que evangeliza, discipula e busca o enchimento do Espírito Santo, cresce, amadurece e permanece firme, independentemente das circunstâncias. Que sejamos hoje uma igreja que não se intimida diante das dificuldades, mas que, fortalecida no Senhor, avança na proclamação do Evangelho até os confins da terra.

 

Luciano de Paula Lourenço – EBD/IEADTC

Referências Bibliográficas:

Bíblia de Estudo Pentecostal.

Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.

Bíblia de Estudo – Palavras Chave – Hebraico e Grego. CPAD

William Macdonald. Comentário Bíblico popular (Antigo e Novo Testamento).

Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. CPAD.

Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. CPAD.

Dicionário VINE.CPAD.

O Novo Dicionário da Bíblia. VIDA NOVA.

Rev. Hernandes Dias Lopes. Atos. A ação do Espírito Santo na vida da Igreja. Hagnos.

Ralph Earle. Livro dos Atos do Apóstolos.

Myer Pearlman. Atos: Estudo do Livro de Atos e o Crescimento da Igreja Primitiva.

John Stott. A Mensagem de Atos – Até os Confins da Terra. ABU.