Aula 09 – A ARCA DA ALIANÇA – Subsídio

2º Trimestre/2019

Texto Base: Êxodo 25:10-22

“Pendurarás o véu debaixo dos colchetes e trarás para lá a arca do Testemunho, para dentro do véu; o véu vos fará separação entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos” (Êx.26:33 - ARA).

Êxodo 25.10-22

10-Também farão uma arca de madeira de cetim; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura, de um côvado e meio, e de um côvado e meio, a sua altura.

11-E cobri-la-ás de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma coroa de ouro ao redor;

12-e fundirás para ela quatro argolas de ouro e as porás nos quatro cantos dela: duas argolas num lado dela e duas argolas no outro lado dela.

13-E farás varas de madeira de cetim, e as cobrirás com ouro,

14-e meterás as varas nas argolas, aos lados da arca, para se levar com elas a arca.

15-As varas estarão nas argolas da arca, e não se tirarão dela.

16-Depois, porás na arca o Testemunho, que eu te darei.

17-Também farás um propiciatório de ouro puro; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura, de um côvado e meio.

18-Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório.

19-Farás um querubim na extremidade de uma parte e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma só peça com o propiciatório fareis os querubins nas duas extremidades dele.

20-Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas o propiciatório; as faces deles, uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.

21-E porás o propiciatório em cima da arca, depois que houveres posto na arca o Testemunho, que eu te darei.

22-E ali virei a ti e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins (que estão sobre a arca do Testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel.

INTRODUÇÃO

Hoje atingiremos o ponto culminante de toda nossa caminhada no interior do Tabernáculo.

Já passamos pelo Pátio, rompemos o primeiro Véu, caminhamos dentro do Lugar Santo, rompemos o segundo Véu e comtemplamos a beleza do Lugar Santíssimo. Agora, estaremos diante da Arca da Aliança, ou seja, diante da presença santa do Deus Todo Poderoso.

A Arca era o ponto central e o foco principal para todo Israel. Ela representava o trono de Deus e a sua presença no meio do povo de Israel.

Uma vez por ano, o sumo sacerdote se colocava diante da Arca para aspergir sangue sobre o propiciatório (a tampa da Arca) para expiar o povo de Israel dos seus pecados.

Na Nova Aliança, o maior objetivo do crente é atingir a estatura de varão perfeito. E isto se dará quando da nossa glorificação; se dará quando a Igreja estiver livre, para sempre, do poder do pecado. Lá, na presença de Deus, a Igreja entoará a mais bela doxologia: “ a vitória é nossa pelo sangue do Cordeiro de Deus! ”.

I. A DESCRIÇÃO DA ARCA DA ALIANÇA (Êx.25:10,11)

“Também farão uma arca de madeira de cetim; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura, de um côvado e meio, e de um côvado e meio, a sua altura. E cobri-la-ás de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma coroa de ouro ao redor”.

1. Os nomes da Arca

Nas Escrituras Sagradas, diferentes nomes identificam esse precioso objeto: Arca do Concerto (Nm.10:33; 14:44); Arca do Testemunho (Êx.25:22; Nm.7:89); Arca de Deus (1Sm.4:11); Arca do Senhor (Js.3:13); “Arca da Aliança”, na qual se guardavam o Decálogo (Êx.31:18).

Era o objeto mais sagrado e o mais valioso de Israel; ocupava o primeiro lugar na vida do povo de Israel. Sua ausência no meio do povo de Israel trouxe profunda tristeza e desgraça (1Sm.4:18-22). A ausência da presença de Deus no meio do seu povo traz desgraça, insegurança e vulnerabilidade diante das tempestades da vida.

2. A construção da Arca (Êx.25:10,11)

A Arca da Aliança foi construída de uma maneira especial. Ela tinha a forma de um caixa de madeira de acácia de, aproximadamente, 1,25m de comprimento por 0,70cm de largura e 0,75cm de altura, toda forrada de ouro por dentro e por fora, com uma bordadura em volta também de ouro. Tinha quatro argolas e dois varais que não poderiam ser retirados do lugar. Tudo era revestido de ouro.

Os tipologistas bíblicos costumam dizer que a madeira da Arca simbolizava a humanidade de Cristo e o seu ouro simbolizava a divindade de Cristo.

Sobre a coberta da Arca estavam duas estátuas de querubins (figuras de seres angelicais) diante um do outro, feitos de ouro, que com suas asas cobriam o local conhecido como "Propiciatório". Isto enfatizava de forma clara e visível que aquele objeto sagrado representava o trono de Deus e a sua santidade.

O caminho para o Lugar Santíssimo não estava aberto a todo o povo, era estritamente limitado. Ninguém deveria se apresentar naquele recinto e nem tocar na Arca sem o devido consentimento divino. Somente o sumo sacerdote podia entrar nesse Lugar uma vez por ano.

Uma grossa cortina separava o Lugar Santo do Lugar Santíssimo. Em Cristo, porém, o caminho foi aberto a todos (Hb.10:19,20).

Quando Jesus morreu na cruz do Calvário, a cortina do templo se rasgou de cima a baixo (Mt.27:51; Mc.15:38). O fato de a cortina ter sido rasgada significa que a separação entre Deus e o homem havia terminado. O tempo do acesso limitado acabou para sempre. Aleluia!

3. O simbolismo da Arca

Observando a sua grande importância para o povo de Deus da Antiga Aliança, podemos destacar, como base nas Escrituras Sagradas, cinco simbolismos da Arca.

a) A Arca simbolizava a direção de Deus na vida do Seu povo (Nm.10:33-35). O povo de Israel tinha a Arca como referencial da direção de Deus em sua vida. Era assim que se comportavam os hebreus na peregrinação no deserto:

“Assim, partiram do monte do SENHOR caminho de três dias; e a arca do concerto do SENHOR caminhou diante deles caminho de três dias, para lhes buscar lugar de descanso. E a nuvem do SENHOR ia sobre eles de dia, quando partiam do arraial. Era, pois, que, partindo a arca, Moisés dizia: Levanta-te, SENHOR, e dissipados sejam os teus inimigos, e fujam diante de ti os aborrecedores”.

b) A Arca simbolizava o poder de Deus no meio do Seu povo (Js.3:6,15,16). Olhando para a experiência de Josué às margens do rio Jordão podemos observar que a Arca era, também, um referencial do poder de Deus no meio do Seu povo.

As águas do Jordão transbordaram sobre suas ribanceiras quando Josué ordenou que a Arca fosse conduzida pelo leito do rio Jordão. As águas foram represadas pelo poder de Deus.

“E falou Josué aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca do concerto e passai adiante deste povo. Levantaram, pois, a arca do concerto e foram andando adiante do povo. E, quando os que levavam a arca chegaram até ao Jordão, e os pés dos sacerdotes que levavam a arca se molharam na borda das águas (porque o Jordão transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da sega), pararam-se as águas que vinham de cima...”.

c) A Arca da Aliança simbolizava a plenitude da presença de Deus entre o Seu povo (Êx.25:22). Era no Propiciatório que Deus manifestava a Sua “Shekinah”.

“E ali virei a ti e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins (que estão sobre a arca do Testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel” (Êx.25:22).

A Arca apontava para uma verdade revelada no Novo Testamento acerca do nosso Salvador: “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade” (Cl.2:9). Ou seja, Cristo é o Emanuel, isto é, o “Deus conosco”, o Verbo que se fez carne e habitou entre nós (Mt.1:23; Is.7:14; 9:6; João 1:14). Portanto, na Nova Aliança a Arca é Jesus (Ef.2:22). Ele é a nossa Arca e a presença constante de Deus em nós.

Jeremias 3:16 diz que nunca mais se falaria da Arca. Deus iria habitar no ser humano de uma forma diferente.

“E sucederá que, quando vos multiplicardes e frutificardes na terra, naqueles dias, diz o SENHOR, nunca mais se dirá: A arca do concerto do SENHOR! Nem lhes virá ao coração, nem dela se lembrarão, nem a visitarão; isso não se fará mais”.

A cada dia devemos valorizar mais e mais a presença de Deus em nossas vidas. Ele prometeu que estaria conosco todos os dias (Mt.28:20).

d) A Arca simbolizava pureza e santidade de Deus entre o Seu povo; não podia ser tocada e nem carregada indevidamente. A Arca era para a casa de Israel um referencial de pureza e santidade. Devido a santidade e a glória de Deus manifestada na Arca, somente os levitas foram designados carregá-la, e somente nos ombros; além disso, ninguém podia tocá-la, a não ser os sacerdotes autorizados por Deus (Nm.4:15).

A Arca passou muitos anos fora do santuário (1Sm.7:1,2). Davi, certa feita, ao trazer a Arca do Senhor para Jerusalém, não atentou para um detalhe importante: nada poderia ser modificado ou inovado em relação ao modo de lidar com aquele objeto sagrado (2Sm.6:1-7). A despeito disso, a Arca foi colocada sobre um carro de bois em vez de ser conduzida nos ombros dos sacerdotes; além disso, foi tocada sem permissão divina. Veja o que diz o texto sagrado:

“E puseram a arca de Deus em um carro novo e a levaram da casa de Abinadabe, que está em Geba; e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo. E, levando-o da casa de Abinadabe, que está em Geba, com a arca de Deus, Aiô ia adiante da arca. E Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o SENHOR, com toda sorte de instrumentos de madeira de faia, com harpas, e com saltérios, e com tamboris, e com pandeiros, e com címbalos. E, chegando à eira de Nacom, estendeu Uzá a mão à arca de Deus e segurou-a, porque os bois a deixavam pender. Então, a ira do SENHOR se acendeu contra Uzá, e Deus o feriu ali por esta imprudência; e morreu ali junto à arca de Deus” (2Sm.6:3-7).

Por que essa atitude, aparentemente normal, não teve a aprovação de Deus? Porque a Arca fora conduzida de forma errada e indevidamente tocada.

De acordo com a orientação divina, a Arca deveria ser transportada pelos levitas (Êx.25:14; Dt.31:25; Js.3:3), e não por meio de carros puxados por bois. Aquele carro de bois não deveria fazer parte do cortejo sagrado, e somente devia ser tocada por pessoas autorizadas (Nm.4:15).

A inobservância da Palavra de Deus provocou imediato juízo e a interrupção do culto que se desenrolava ao longo do caminho para Jerusalém.

Deus mostrou, assim, nitidamente que não Se agrada de inovações que vão contra o que está estabelecido em Sua Palavra.

“O Senhor conhece os dias dos íntegros, e a herança deles permanecerá para sempre” (Salmos 37:18).

e) A Arca simbolizava a provisão de Deus a um lugar certo e de descanso (Nm.10:33-36).

“Assim, partiram do monte do SENHOR caminho de três dias; e a arca do concerto do SENHOR caminhou diante deles caminho de três dias, para lhes buscar lugar de descanso” (Nm.10:33).

Quando Israel viajava, a Arca teria de ir coberta para ser protegida dos olhares do povo. Era carregada nos ombros dos levitas, mostrando o caminho a seguir. Seguiam a nuvem durante o dia e a coluna de fogo à noite.

“E, no dia de levantar o tabernáculo, a nuvem cobriu o tabernáculo sobre a tenda do Testemunho; e, à tarde, estava sobre o tabernáculo como uma aparência de fogo até à manhã. Assim era de contínuo: a nuvem o cobria, e, de noite, havia aparência de fogo. Mas, sempre que a nuvem se alçava sobre a tenda, os filhos de Israel após ela partiam; e, no lugar onde a nuvem parava, ali os filhos de Israel assentavam o seu arraial” (Nm.9:15-17).

 De novo, em Números 10:33 lemos:

"... e a arca do concerto do Senhor caminhou diante deles caminho de três dias, p a r a lhes buscar lugar de descanso".

Onde quer que estivessem os filhos de Israel, certos estavam de que o Senhor era com eles. Para seguir adiante, tudo o que tinham a fazer era olhar para o alto e ver a nuvem que pairava sobre a Arca. Desta maneira o Senhor sempre lhes provia um lugar de descanso (Nm.10:33-36).

Assim também hoje, quando viajamos nas jornadas da vida podemos ter descanso em Jesus, a Arca da Nova Aliança, porque Ele vai adiante de nós.

II. O PROPICIATÓRIO DA ARCA (Êx.25:17-21)

O Propiciatório era a tampa da Arca. Ali Deus manifestava a sua glória. Sobre o Propiciatório era realizado, uma vez por ano, o mais perfeito sacrifício.

“Também farás um propiciatório de ouro puro; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura, de um côvado e meio” (Êx.25:17).

1. A Tampa da Arca

Era denominada, usualmente, de Propiciatório. Recebia este nome porque era o local onde o mais perfeito ato de expiação era realizado, uma vez por ano, pelo sumo sacerdote.

Era adornada com a figura de dois querubins de ouro - um em frente do outro. Suas asas permaneciam abertas e voltadas para o centro da Arca.

“Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório” (Êx.25:18).

Somente o Sumo sacerdote podia entrar no Lugar Santíssimo e estar perto da Arca, e somente uma vez por ano, no décimo dia do sétimo mês (Lv.23:27; Lv.16:1-10; Hb.9:7) para aspergir sobre o Propiciatório o sangue que havia sido derramado do sacrifício anual feito para expiação dos pecados de todo o povo (Lv.16:14,15; 17:11).

“E tomará do sangue do novilho e, com o seu dedo, espargirá sobre a face do propiciatório, para a banda do oriente; e perante o propiciatório espargirá sete vezes do sangue com o seu dedo. Depois, degolará o bode da oferta pela expiação, que será para o povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o espargirá sobre o propiciatório e perante a face do propiciatório” (Lv.16:14,15).

Hoje, tal expiação não é mais necessária, porque Jesus, o nosso Sumo Sacerdote por excelência, já entrou na presença do Pai oferecendo o seu próprio sangue como propiciação definitiva pelos nossos pecados (Rm.3:24,25; Hb.9:11-15; 10:10,12), de maneira que todos quantos o recebem como único e suficiente Salvador e Senhor, aceitando seu sacrifício, têm livre acesso à presença de Deus (Hb.10:19-23).

“Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação, nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.

Porque, se o sangue dos touros e bodes e a cinza de uma novilha, esparzida sobre os imundos, os santificam, quanto à purificação da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

E, por isso, é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna (HB.9:11-15).

2. A simbologia da Tampa (Propiciatório) da Arca (Êx.25:17,21,22)

a) Simbolizava a misericórdia de Deus para com o Seu povo. A Arca sem a sua Tampa não era um "Propiciatório", mas um "trono de juízo". A Arca descoberta condenaria a todos e os deixaria sem qualquer esperança, porque a Bíblia diz que "a alma que pecar, essa morrerá" (Ez.18:4). Não haveria misericórdia. Sem o Propiciatório não haveria a proteção contra o integral cumprimento da Lei, quando alguém pecasse.

"Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas" (Hb.10:28).

"Porque qualquer que guardar toda a lei e tropeçar em um só ponto tornou-se culpado de todos" (Tg.2:10).

Com o passar dos anos, os israelitas fizeram o uso errado da Arca. Eles passaram a vê-la como uma espécie de amuleto, uma garantia incondicional do favor e do poder de Deus. Então, o Senhor permitiu que a Arca fosse levada pelos filisteus e colocada na casa do falso deus Dagom (1Sm.5:1,2); ela ficou na terra dos filisteus durante sete meses (1Sm.6:1).

No entanto, os filisteus decidiram devolver a Arca porque ela causou diversas enfermidades entre eles (cf.1Sm.5:1-12). Puseram-na sobre uma carroça puxada por duas vacas cujos bezerros deixaram presos no curral. As vacas se encaminharam diretamente para Bete-Semes, povoado israelita.

Quando os habitantes daquela cidade viram a Arca sendo devolvida, se alegraram e usaram a madeira da carroça como lenha e sacrificaram as vacas ao Senhor em holocausto (1Sm.6:13,14).

Na alegria exacerbada do momento alguém destampou a Arca do Senhor e muitos morreram por terem olhado para dentro dela; morreram porque a Arca sem sua Tampa (Propiciatório) simbolizava juízo e não misericórdia.

“E feriu o SENHOR os homens de Bete-Semes, porquanto olharam para dentro da arca do SENHOR, até ferir do povo cinquenta mil e setenta homens; então, o povo se entristeceu, porquanto o SENHOR fizera tão grande estrago entre o povo” (1Sm.6:19).

Tomados de grande temor, os moradores de Bete-Semes clamaram:

 "... Quem poderia estar em pé perante o Senhor, este Deus santo? E quem subirá desde nós?" (1Sm.6:20).

“Então, vieram os homens de Quiriate-Jearim, e levaram a arca do SENHOR, e a trouxeram à casa de Abinadabe, no outeiro; e consagraram Eleazar, seu filho, para que guardasse a arca do SENHOR. E sucedeu que, desde aquele dia, a arca ficou em Quiriate-Jearim, e tantos dias se passaram, que chegaram até vinte anos; e lamentava toda a casa de Israel após o SENHOR” (1Sm.7:1,2).

b) A Tampa remonta ao valor misericordioso do sangue da expiação oferecida pelo nosso Senhor Jesus Cristo. O Propiciatório era, sem dúvida alguma, uma peça messiânica, apontando para o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29). Escreveu o apóstolo Paulo:

“sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus” (Rm.3:24,25).

O apóstolo João diz que Jesus é a propiciação pelos nossos pecados.

“E ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo” (1João 2:2).

Nesta passagem de João, a palavra “propiciação” significa satisfação. A ideia é aplacar a ira de Deus. A ideia dessa passagem é que Jesus propicia a Deus com relação a nossos pecados. Cristo morreu na cruz para propiciar a Deus.

Cristo é o sacrifício, providenciado pelo próprio Deus, que satisfaz a justa ira de Deus pelos nossos pecados, e desvia essa ira de sobre nós, apaziguando a Deus e nos reconciliando com Ele (1João 4:10; Rm.3:25,26; 1Pd.2:24; 3:18).

Jesus não é apenas o propiciador, ele é a Propiciação. Para defender-nos diante do Tribunal de Deus era necessário que a Lei violada fosse cumprida e que a justiça de Deus ultrajada fosse satisfeita.

Jesus veio como nosso fiador e substituto. Ele tomou sobre si os nossos pecados. Ele sofreu o duro golpe da lei em nosso lugar. Ele levou sobre si a nossa culpa. Ele bebeu sozinho o cálice da ira de Deus contra o pecado. Ele se fez pecado por nós. Ele foi humilhado, cuspido, espancado, moído. Ele morreu a nossa morte.

A cruz é a justificação de Deus. Pelo seu sacrifício, nossos pecados foram cancelados. Agora estamos quites com a lei de Deus e com a justiça de Deus. Agora estamos justificados. Jesus é a propiciação pelos nossos pecados.

Da mesma maneira que os pecados eram cobertos pela aspersão do sangue no Propiciatório, também Cristo, pelo derramamento do seu próprio sangue, expiou para sempre os pecados de todos aqueles que recebem esse sacrifício vicário.

Aqueles, porém, que pisarem o sangue de Jesus de forma deliberada e consciente, o juízo de Deus será sem misericórdia. Está escrito:

“De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?" (Hb.10:29).

Pense nas sérias consequências que advirão àquele que tomar de modo leviano estas palavras sagradas do Senhor.

3. A simbologia dos Querubins alados sobre o Propiciatório (Êx.25:18-20; Hb.9:5).

Os Querubins, que com suas asas cobriam o “Propiciatório”, eram duas figuras que representavam os seres angelicais que estão diante do trono com Deus (2Sm.6:2; Is.37:16). Com as asas estendidas para cima, e o rosto de cada um voltado para o rosto do outro, representavam reverência e culto a Deus.

“Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório. Farás um querubim na extremidade de uma parte e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma só peça com o propiciatório fareis os querubins nas duas extremidades dele.

Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas o propiciatório; as faces deles, uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório” (Êx.25:18-20).

Querubins são anjos poderosos. Uma das funções dos Querubins é servir como guardiões. Estes anjos guardaram o caminho para a árvore da vida (Gn.3:24), como também para o Santo dos Santos (Êx.26:31-33).

“Depois, farás um véu de pano azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino torcido; com querubins  de obra prima se fará.

“E o porás sobre quatro colunas de madeira de cetim cobertas de ouro, sobre quatro bases de prata; seus colchetes serão de ouro.

“Pendurarás o véu debaixo dos colchetes e meterás a arca do Testemunho ali dentro do véu; e este véu vos fará separação entre o santuário e o lugar santíssimo”.

As criaturas que carregavam o trono de Deus em Ezequiel, capítulo 1, podem ter sido Querubins.

Com suas asas abertas sobre a cobertura da Arca, também chamada de Propiciatório, estas duas estátuas de ouro supostamente suportaram a presença invisível de Deus. A glória da presença de Deus pairava sobre a Arca do Concerto (ver Ex.40:34-36; Lv.16:2).

“Disse, pois, o SENHOR a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que não entre no santuário em todo o tempo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque eu apareço na nuvem sobre o propiciatório” (Lv.16:2).

III. OS ELEMENTOS SAGRADOS DENTRO DA ARCA

Dentro da Arca havia três objetos emblemáticos: as duas Tábuas da Lei, um Vaso de ouro com Maná, e mais tarde se incluiu a Vara de Arão. Estavam ali como testemunho às futuras gerações. Lembravam a Israel o concerto e o amor de Deus.
1. As Tábuas da Lei (Êx.25:16)

"Na Arca porás o documento da aliança que te darei".

As Tábuas da Lei (o Decálogo) representavam a vontade de Deus para com o povo de Israel; simbolizavam também a santidade de Deus e a pecaminosidade do homem.

Também lembrava aos hebreus que não se pode adorar a Deus em verdade sem se dispor a cumprir Sua vontade revelada.

Essas Tábuas deveriam acompanhar os filhos de Deus pelos séculos dos séculos. Diz o profeta Amós:

“Eis que vêm dias, diz o Senhor JEOVÁ, em que enviarei fome sobre a terra, não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do SENHOR” (Amós 8:11).

2. Vaso de ouro com Maná (Êx.16:32-34).

Moisés, sob ordens divinas, ordenou que fosse colocado diante do Senhor um vaso de ouro contendo um gômer (3,7 litros) cheio de maná.

Este recipiente seria guardado para as gerações futuras. Trazia à memória do povo a provisão de Deus em tempo de angústia.

“E disse Moisés: Esta é a palavra que o SENHOR tem mandado: Encherás um gômer dele e o guardarás para as vossas gerações, para que vejam o pão que vos tenho dado a comer neste deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. Como o SENHOR tinha ordenado a Moisés, assim Arão o pôs diante do Testemunho em guarda” (Êx.16:32,34).

O fornecimento do maná era diário. A lição de Deus para Israel, como também para o povo de Deus da Nova Aliança, é que os crentes têm de depender de Deus dia após dia. O Maná tipifica Jesus, o Pão da vida que desceu do Céu.

"Este é o pão que desceu do céu, em nada semelhante àquele que os vossos pais comeram, e, contudo, morreram; quem comer este pão viverá eternamente" (João 6.58).

"Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao ven­cedor dar-lhe-ei do maná escondido..." (Ap.2:17).

Jesus deu ênfase ao pão da vida simbolizado no Maná do deserto:

“Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo que Moisés não vos deu o pão do céu, mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu” (João 6:32).

Provavelmente, este objeto sagrado pode ter sido perdido quando os filisteus capturaram a Arca e a conservaram consigo durante algum tempo (veja 1Sm.4-6).

3. A Vara de Arão que florescera (Nm.17:10)

A Vara nos fala da autoridade conferida a alguém. A Bíblia diz que Deus fez com que a Vara de Arão miraculosamente florescesse para confirmar diante do povo a chamada de Arão e de seus descendentes para cuidar do sacerdócio (cf. Nm.17:7-11; Hb.9:4).

Isso serviria de uma memória ao povo de Israel quanto à escolha de Deus ao ministério sacerdotal.

“Então, o SENHOR disse a Moisés: Torna a pôr a vara de Arão perante o Testemunho, para que se guarde por sinal para os filhos rebeldes; assim, farás acabar as suas murmurações contra mim, e não morrerão”.

Esse milagre mostra, com clareza, que o Altíssimo é quem designa seus ministros para uma grande obra. Ele é o dono de tudo e age segundo o seu maravilhoso propósito (1Co.1:26,27).

“Porque vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir os fortes”.

Nossa autoridade quando colocada diante de Deus brota, aparece para que todos vejam e saibam que nosso ministério foi realmente dado a nós por Deus.

Outrossim, a Vara de Arão simbolizava a ressurreição e a vida. Depois de morta, a “Vara” veio a florescer (Nm.17:8). Disse Jesus: “Eu sou a ressurreição e a vida” (João 11:25).

Assim como o vaso com maná, provavelmente este objeto sagrado foi perdido durante o controle da Arca pelos filisteus (veja 1Sm.4-6).

CONCLUSÃO

Concluímos a nossa caminhada no Lugar Santíssimo. Percebemos que neste Lugar não havia Castiçal para iluminar o aposento, nem havia tampouco janela ou qualquer outro meio de transmitir luz. Ainda assim, esse Lugar não era escuro e triste. Ali estava a mais gloriosa presença de Deus. Ele habitava entre os querubins e, como Deus é luz, esse Lugar teria de ser sem sombras ou escuridão. A respeito desse Lugar, disse Deus a Moisés: "E ali virei a ti e falarei contigo de cima do propiciatório..." (Êx.25:22).

Agora, nossa fé não precisa mais garantir-se em algum sinal externo, mas apoiar-se em Jesus. Não precisamos mais estar diante de uma Arca de madeira revestida de ouro e nem carregá-la em nossa caminhada no deserto da vida para desfrutar da presença de Deus, pois o Espírito Santo habita em nós.

Temos uma âncora que nos mantém seguros e firmes diante das tempestades da vida. A esperança é a nossa âncora, e ela não está nas profundezas do mar, mas nas alturas do Céu. Ela penetra além do véu e nos dá segurança na longa viagem rumo ao porto divinal. Ela aponta para cima e, quanto mais as tempestades da vida nos sobrevêm, tanto mais nossa âncora (esperança) vai se fixando no trono de Deus, que nos oferece uma proteção inabalável.

 “a qual [a Esperança] temos como âncora da alma segura e firme e que penetra até ao interior do véu, onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque” (Hb.6:19,20).

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Luciano de Paula Lourenço

Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com

Referências Bibliográficas:

Bíblia de Estudo Pentecostal.

Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.

Comentário Bíblico popular (Antigo e Novo Testamento) - William Macdonald.

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Comentário Bíblico Pentecostal. CPAD.

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Paul Hoff – O Pentateuco. Ed. Vida.

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Elienai Cabral. O Tabernáculo – Símbolos da Obra redentora de Cristo. CPAD.

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Rev. Hernandes Dias Lopes. Hebreus – A superioridade de Cristo.